Y se asentó Israel en Shitin, y comenzó el pueblo a prostituirse con las mujeres de Moav y ellas llamaron al pueblo a las ofrendas para sus dioses, y el pueblo comió de ellas y se arrodillaron a sus dioses. Y se apegó Israel a Baal Peor y se enfureció Dios con Israel. Y dijo Dios a Moshé: toma a los líderes del pueblo y cuélgalos a ellos ante Dios a la luz del día. Y la ira de Dios se apartará de Israel. Y dijo Moshé a los jueces de Israel: Matad cada uno a las personas que se han apegado a Baal Peor. Y he aquí que un hombre de la casa de Israel   se acercó a sus hermanos  con una mujer midianita a los ojos de Moshé y a los ojos de toda la congregación de los hijos de Israel; y ellos estaban llorando a la puerta del tabernáculo. Y  vio Pinjás, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, y se levantó de entre el medio de la congregación, tomó una lanza en su mano,  fue detrás del príncipe de Israel, y les clavo la lanza a los dos por el vientre. Y cesó la peste sobre los hijos de Israel. Y fueron el total de muertos en aquella peste veinticuatro mil. Entonces el Señor habló a Moshé diciendo: Pinjás hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, ha hecho apartar Mi furor de los hijos de Israel, al celar Mi causa delante de ellos, y no destruí a los hijos de Israel en Mi celo. Por lo tanto dile: He aquí que le otorgo Mi pacto de paz y será para él y para sus descendientes después de él el pacto del sacerdocio para siempre, por cuanto que tuvo  celo por su Dios y expió por los hijos de Israel. 
Preguntas
• ¿Cómo se expresa el enojo de Dios en la práctica?
• ¿Por qué debían colgar a los jefes del pueblo para que cese la plaga?
• ¿Qué relación hay entre colgar a los jefes y que se aplaque la ira de Dios?
• ¿Por qué Dios actúa de esta manera?
• ¿Qué es lo que vio pinjas para actuar de esta manera?
• ¿Acaso la Torá está a favor de este tipo de actos?
• ¿Por qué el acto de Pinjás logra frenar la epidemia, si al fin y al cabo no se hizo lo que Dios pidió?
• ¿Por qué Dios había pedido que maten a todos los líderes para que cese el enojo de Dios si vemos que matando a solo uno, como hizo Pinjas, alcanzó?
• ¿Por qué lo recompensa a Pinjas con el pacto de paz y de sacerdocio eterno?
• ¿Qué significa cada uno de estos pactos?  ¿Por qué hacen falta dos pactos: el del sacerdocio eterno y el pacto de paz?
Respuestas 
La cualidad de  "Kanaut" –celo, aparece cinco veces citada en el Tanaj, y la gran mayoría hace alusión a que es una buena cualidad, digna de  imitar y alabar.
Dios mismo fue descripto con esta cualidad;  precisamente en el segundo de los diez mandamientos, cuando habla acerca de la idolatría nos dice: "El Kana" - Dios celoso. 
En el profeta Nahúm, nos dice que el Eterno es un Dios Celoso. También en Yehoshua hace alusión a que Dios actúa de esta manera.
Existe un precepto que nos encomienda conducirnos de la misma manera en  la que se conduce Dios, es decir, imitarlo. 
Por lo tanto, aprendemos que la cualidad de "Kanaut Leshem Shamaim  - celo por la causa Divina”, es algo bueno y digno de adquirir.
Analicemos la actitud de Pinjas: Vemos que se siente dolido por lo que sucede y como consecuencia de eso toma una medida extrema. 
Veamos atentamente los hechos ocurridos:
1. El pueblo de Israel comienza a prostituirse (y asimilarse) con las mujeres de Moav.
2. El pueblo participa en los sacrificios paganos y come de ellos.
3. El pueblo se arrodilla ante los dioses de Moav.
4. Israel se apega a la idolatría de Moav.
Observamos del texto que hay un avance progresivo. Primero el pueblo (el populacho) comienza a prostituirse con las mujeres paganas. Tal vez esto es motivado por la pasión y el deseo. (Por el mal instinto)
Luego nos dice que, ya no es solo pasión carnal, sino que comienzan a participar de los ritos idolatras.
Avanzan un paso más dramático y ahora ellos mismos se prosternan ante la idolatría y le rinden pleitesía.
Luego llega el punto más grave, y es que no sólo sirven a la idolatría en forma esporádica, sino que ahora se apegan a ella. El punto que hace la situación más grave aún, es que ya no solo el populacho está actuando así, sino Israel, es decir, también las personas importantes y renombradas del pueblo.
Recién después de todo esto, es que se enciende la ira de Dios. Vemos que en realidad Dios fue paciente y misericordioso con ellos, solo al final, con la gota que colmó el vaso, fue que Dios decide tomar medidas contra el pueblo. (Es de notar que dice que se encendió la ira de Dios contra Israel, no dice "contra el pueblo")
Por lo que nos relatará más adelante, podemos observar que la ira de Dios se expresa en la realidad inmediatamente, es la plaga que sufre el pueblo de Israel y en la que mueren 24.000 personas. 
Dios le dice a Moshé qué es lo que tiene que hacer para detener la plaga: Debe tomar a los líderes del pueblo que pecaron y colgarlos a plena luz del día, pues ellos son los elevados del pueblo y los que deberían haber dado el ejemplo a los demás. De esta manera, nos dice que se va a aplacar la ira de Dios contra Israel y de esta manera serán un ejemplo para los demás.
Moshé, se dirige a los jueces y les dice que deben matar a todo aquel que se apegó a la idolatría. 
En medio de todo esto, en una actitud completamente provocadora y descarada (tal vez para desafiar la orden recién impartida por Moshé) aparece delante de Moshé, de los jueces y del tabernáculo (delante de Dios) uno de los príncipes de la tribu de Shimón, de la mano de una princesa de Midián.
Es ahí cuando nos dice que vio Pinjás, hijo de Eleazar, hijo de Aarón, y se levantó de entre el medio de la congregación, toma una lanza en su mano,  fue detrás del príncipe de Israel, y les clavo la lanza a los dos por el vientre. Y cesó la peste sobre los hijos de Israel.
Analicemos palabra por palabra. 
Moshé ya había encomendado qué es lo que se debía hacer. En el interín aparece este hombre con la mujer midianita en actitud desafiante y descarada y nadie hace nada. 
Entonces Pinjas, que era el nieto de Aarón, es decir, de los más jóvenes. Vio. ¿Qué es lo que vio? Vio que nadie hacía nada. Por ser que él era de los más jóvenes en  la congregación, él no se atrevió a hacer nada, estaba esperando, que el resto de los jueces o de los líderes hicieran algo. Cuando vio que nadie actúa, es entonces que se levanta de entre la congregación (sanedrín). Es decir que él era parte de los jueces a quienes Moshé  les había encomendado matar a los líderes que se apegaron a la idolatría.
Toma la lanza, va en pos de esta pareja y los mata, en el preciso momento en que estos dos se están abrazando, dentro de la tienda del príncipe.
Vemos que la actitud de Pinjas, no fue un acto impulsivo, producto del sentimentalismo y fanatismo. Sino que fue un acto bien pensado y completamente lógico. No solamente eso, sino que él fue el único, que hizo lo que Moshé, en nombre de Dios ordenó hacer. Este es el punto más importante de este suceso. Ser fiel a lo que Dios ordenó hacer.
No obstante, no se trata solo de "obedecer órdenes " de cumplir estrictamente las órdenes, sino que de esta actitud de Pinjas vemos varias actitudes de valentía:
1. Tiene la valentía de realizar un acto tan dramático, solo, aun sin contar con el apoyo del tribunal, que está inoperante.
2. Esto lo hace no solo ante un individuo común del pueblo, sino que nada más y nada menos que contra un príncipe de una tribu. Se expuso a que toda la tribu quiera lincharlo para vengar a su príncipe.
3. No solo mató a un príncipe de Israel, sino que también tuvo el valor de matar a una princesa de otro pueblo, arriesgándose a que el rey de Midián lo quiera matar.
4. Esta  actitud la lleva a cabo delante de todos.
Enseguida después de este acto, la plaga se detiene. Y esto ocurre gracias al coraje y bravura de Pinjas, no solo que hace lo que Dios encomendó hacer: que el tribunal mate a los que se apegaron a la idolatría, sino que al hacer lo que hace, de la manera en que lo hace y contra quienes lo hace, es lo que le otorga un nivel mucho más elevado a esta actitud, que alcanza para detener la plaga.
En definitiva, él hizo la voluntad de Dios, y Dios, que es el que conoce los pensamientos e intenciones de las personas, es el que atestigua que la actitud de Pinjas salvó al pueblo de Israel. 
Es por eso que  le va a otorgar dos recompensas, una con respecto a su actitud hacia Dios y otra con respecto a su actitud hacia el pueblo.
Con respecto a su actitud hacia Dios le concede el pacto que implica el Sacerdocio eterno, pues el sacerdote es alguien que debe tener constantemente a Dios en su mente, y Pinjas demostró que tiene a Dios presente siempre. Si bien Pinjás ya era sacerdote y por ende sus descendientes también lo serán eternamente, el pacto se refiere a que no solo será un sacerdote sino que él va a ser el sumo sacerdote y este cargo será ocupado también por sus descendientes. 
Con respecto a su actitud hacia el pueblo, le otorgó el pacto de Paz. Esto es un acto que refleja cuál fue el pensamiento interno de Pinjas, lo que hizo, también fue para proteger al pueblo, para detener la peste y que dejen de morir. Es por eso que Dios lo protegerá  a él. No olvidemos que al haber matado a un príncipe de una tribu, queda expuesto a que los miembros de la tribu quieran vengar la muerte de su príncipe.
En resumen, Pinjás, actúa pragmáticamente, no es una persona cualquiera, sino que es un juez, observa la situación, tiene bien clara la voluntad de Dios y actúa con valentía. Cela por Dios y también por el pueblo.