¿Por qué al dirigimos a Dios en nuestra plegaria lo denominamos “¿Dios de nuestros padres, Dios de Abraham…”?¿Por qué no resulta suficiente la expresión personal “Eloheinu” “Nuestro Dios”? ¿Cuál es el singular camino de Abraham en el servicio Divino?
En el inicio de la plegaria central de Shmone Esre (Amidá), nos dirigimos a Dios y lo llamamos: “Dios nuestro y de nuestros padres, Dios de Abraham, Dios de Itzjak y Dios de Yaacov”. Nuestros Sabios, que diseñaron el modelo de las plegarias con suma precisión, buscaron guiarnos en la forma en que pudiéramos ver al Todopoderoso. La reflexión que realizó cada uno de nuestrospatriarcas para la revelación de la Shejiná (Divinidad) en el mundo, la forma particular de cada uno de ellos en el servicio de Dios, es una gran clave para nuestra capacidad de seguir sus pasos.
Nuestros Sabios definieron el particular camino de cada uno de nuestros patriarcas, y en lo concerniente a Abraham dijeron: “No como en el caso de Abraham, donde está escrita la palabra “montaña” tal como está citado “En el monte donde el Señor se revelará“ (Talmud Babilónico, Pesajim, 88, carilla 1)
La montaña es la característica de Abraham nuestro patriarca. Lo que distingue a la montaña en comparación con la llanura y los valles es su altura y elevación. El ascenso a la montaña demanda determinación y esfuerzo, pero ello tiene su compensación: la montaña le concede al que asciende a las alturas, la posibilidad de respirar el aire de las cumbres y con su mirada acceder a los amplios espacios a los que no tenía acceso antes. Subir a la montaña de Dios también requiere de esfuerzo espiritual y cualidades ejemplares. Lo aísla al que asciende a la cima y lo desconecta de su tierra, de su patria y de la casa de su padre. “Abraham, el hebreo: ya que todo el mundo se hallaba de un lado y él se mantuvo firme en el otro” (Bereshit Raba 42,13) pero justamente por eso Abraham tiene el mérito, ya que es el que asciende a la cima, para convertirse en un faro de luz, que observa e ilumina los grandes espacios, y así convertirse en “Padre de una multitud de naciones”
Editado por el equipo del sitio del Tanaj, de la serie "Meat min Haor" publicada por la Biblioteca Beit El en colaboración con el movimiento "Orot"
Janan Porat Z”l: (1943-2011) En el ámbito educativo, cursó estudios en las Yeshivot “Kerem beYavne” y “Mercaz Harav”, y se destacó como Rabino y educador. A partir de su involucramiento en la política se desempeñó como miembro de la Kneset, el parlamento de Israel, entre los años 1981-1984 y 1988-1999.