¿Cuándo hay que responder al necio y cuándo hay que callar? Los versículos de Mishlei nos obligan a pensar y a precisar nuestras respuestas.
En el capítulo 26 del libro de Mishlei aparecen dos versículos contiguos que se contradicen entre sí:
Versículo 4: "No respondas al insensato según su necedad, no sea que tú también te iguales a él".
Versículo 5: "Responde al insensato según su necedad, para que él no sea un sabio en su propio concepto".
La contradicción es tan clara, que resulta imposible leer el capítulo sin formular la pregunta: ¿cuál es la intención de los versículos? ¿Responder al necio, o no responderle?
Este fenómeno no es frecuente en el texto bíblico, pero aun así hay algunos ejemplos de este tipo, y su estudio nos ayudará a comprender el significado de decir una cosa y su contrario.
En el discurso de despedida de Iehoshúa, él dice:
"Ahora pues, teman a Hashem y sírvanlo con integridad y verdad, y aparten los dioses que sirvieron sus padres" (Iehoshúa Capítulo 24 Versículo 14).
Y enseguida después:
"Y si les parece mal servir a Hashem, escojan hoy a quién han de servir: si a los dioses que sirvieron sus padres al otro lado del río, o a los dioses de los emoritas en cuya tierra habitan" (ibid., Versículo 15).
¿Espera Iehoshúa que el pueblo sirva a Hashem, o espera que ellos elijan a cuál dios prefieren?
Otro ejemplo se encuentra en Kohelet capítulo 7:
Versículo 16: "No seas justo en demasía, ni tampoco hayas de ser sabio en exceso, ¿para qué habrás de estar desolado?".
Versículo 17: "No seas impío en demasía y no seas necio; ¿por qué habrás de morir sin que sea tu hora?".
¿Qué propone Kohelet? No ser demasiado justo, no ser demasiado malvado. ¿Y entonces qué? ¿Vivir en la mediocridad perfecta?
Y otro versículo, muy famoso:
"Y hallo yo más amargo que la muerte, a la mujer, que es trampas y redes su corazón, ligaduras sus manos…" (Capítulo 7 Versículo 26).
Y a continuación:
"Mira la vida con mujer a quien amas —todos los días de la absurdidad de tu vida—; que te ha dado bajo el sol —todos los días de tu absurdidad—" (Kohelet Capítulo 9 Versículo 9).
De estos ejemplos se puede aprender que, mediante la presentación de una cosa y su contrario, el autor logra sorprender al lector, y lo obliga a pensar y comprender la idea que subyace en las palabras. Llevar las cosas al absurdo obliga al oyente a buscar la lógica en las palabras, y a intentar discernir a qué ámbito se refiere cada frase.
Volvamos a los versículos de Mishlei 26: ¿cuándo hay que responder al necio, y cuándo no responderle?
Cada uno de nosotros sabe que ambas formas de reacción son correctas. Los comentaristas establecieron un criterio simple para distinguir: no respondas al necio para proteger tu honor. Respóndele, para hacerle ver su error.
Editado por el Equipo del sitio del Tanaj
Gentileza del sitio Daat