La negativa de Vashtí a presentarse ante el rey, surge, aparentemente de su conocimiento del clima de exceso que suele haber en esos banquetes. La comparación con Iosef, que genera el texto, nos indica que el autor de la Meguilá, del libro de Ester, comparte el criterio de Vashtí. 

¿Por qué Vashtí se negó a ir al banquete, como le solicitara el rey?. 

Esos banquetes estaban colmados de exceso. La simple explicación del rechazo de Vashtí, está relacionada con el hecho de que en forma permanente, Ajashverosh deseaba traerla ante los hombres ebrios asistentes al banquete, para mostrarles a todos su belleza. Pero es de suponer que Vashtí comprendió muy bien, que no existe garantía alguna de que ese proceso se limitara solamente al plano visual. La explicación de nuestros Sabios de Bendita Memoria, de que Ajashverosh solicitó que trajeran a Vashtí desnuda, tiene una profunda relación con el clima que se respiraba en esos banquetes. 

A la luz de ello, parece que Vashtí actuó con inteligencia. Y sin embargo, el juicio positivo de Vashtí, es insinuado a través de la analogía que genera el texto entre su negativa a presentarse ante el rey y el rechazo de Iosef a la propuesta de la esposa de Potifar: 

En relación a Vashti, está citado “porque era de bella apariencia“(11) y por ello el rey pide traerla y en referencia a Iosef, está escrito: “ Y Iosef era de bella prestancia y de hermoso semblante“ (Bereshit 39, 6), y por eso, la esposa de Potifar quiere intimar con él, ambos se niegan: “Pero la reina Vashtí rehusó“ (12), y por ende, es expulsada del palacio. Y sobre Iosef está citado: “Se negó“ (Bereshit 39, 8), motivo por el cual es echado de la casa de Potifar. 
 

Visto y considerando que el relato de Ester alude muchas veces al episodio de Iosef en Egipto, resulta lógico pensar que también en este caso se trata de una alusión intencional, cuyo papel es el de aportar al juicio de valor de los personajes. 

Así como el lector tiene claro que el pedido de la señora de Potifar tiene una connotación sexual, es apropiado realizar también estas asociaciones con el pedido de Ajashverosh, aún cuando esto no sea explícito, y así como el lector tiene claro que se impone el rechazo de Iosef  a la solicitud de la esposa de Potifar, como algo bueno (a pesar de que como consecuencia de ello fue trasladado a la prisión) del mismo modo, la Meguilá, el libro de Ester  insinúa, se debe imponer también la negativa de Vashti, aún si ella deberá rendir cuentas por ello. 

No sorprende que la cólera del rey borracho arde en él, no obstante, es un tanto sorprendente que a título de solución de la problemática de la pareja, él reúne en forma urgente a los ministros del reino… 

Editado por el equipo del Tanaj 

Gentileza sitio VBM de la Academia Rabínica Har Etzion.