יום תרועה או יום המלכת ה'?
האם ראש השנה הינו "יום תרועה" או שהוא "יום המלכת ה'"? בתורה ראש השנה נזכר כ"יום תרועה" או "זכרון תרועה". מה היחס בין אמירה זו ובין האופי הנהוג בימינו בראש השנה, בו אנו ממליכים את ה'?
ייתכן שיום תרועה ויום המלכת ה', אחד הם. פסוקים רבים קושרים בין תקיעה בשופר ובין המלכת ה'. כך למשל שבע בן בכרי שקורא למרוד בדוד תוקע בשופר, וייתכן שממליך את עצמו (שמ"ב כ', א); המלכת שלמה נעשית בתקיעת שופר: "וַיִּמְשַׁח אֶת שְׁלֹמֹה וַיִּתְקְעוּ בַּשּׁוֹפָר וַיֹּאמְרוּ כׇּל הָעָם יְחִי הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה" (מל"א א', לט) וגם בהמלכת יהוא: "וַיְמַהֲרוּ וַיִּקְחוּ אִישׁ בִּגְדוֹ וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו אֶל גֶּרֶם הַמַּעֲלוֹת וַיִּתְקְעוּ בַּשּׁוֹפָר וַיֹּאמְרוּ מָלַךְ יֵהוּא" (מל"ב ט', יג); וכך פסוקים בתהלים שקוראים להמליך את ה' ולתקוע בשופר. המוכר שבהם הוא "מזמור התקיעות" שכולו עסוק בהמלכת ה' וגם: עָלָה אֱלֹהִים בִּתְרוּעָה ה' בְּקוֹל שׁוֹפָר" (תהלים מ"ו, ו) או בַּחֲצֹצְרוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר הָרִיעוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ ה' (תהלים צ"ח, ו)
כך ייתכן לראות את השופר כמאפיין של המלכת מלך, בין אם מדובר במלך בשר ודם ובין אם מדובר במלך מלכי המלכים. "יום תרועה" יותר ממרמז על כך שביום שפותח את השנה החדשה עלינו להמליך את ה'
"מְלוךְ עַל כָּל הָעולָם כֻּלּו בִּכְבודָךְ.
וְהִנָּשֵׂא עַל כָּל הָאָרֶץ בִּיקָרָךְ.
וְהופַע בַּהֲדַר גְּאון עֻזָּךְ.
עַל כָּל יושְׁבֵי תֵבֵל אַרְצָךְ.
וְיֵדַע כָּל פָּעוּל כִּי אַתָּה פְּעַלְתּו.
וְיָבִין כָּל יְצוּר כִּי אַתָּה יְצַרְתּו.
וְיאמַר כָּל אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְאַפּו
ה' אֱלהֵי יִשְׂרָאֵל מָלַךְ.
וּמַלְכוּתו בַכּל מָשָׁלָה"