נבואת אחיה השילוני

נמצאו 7 תוצאות חיפוש

  1. "הנביא אשר השיבו" - האם ניתן לזייף נבואה?

    טפת הלפרין

    תאריך פרסום: תשע | |

    נכיר מעט את דמותו והשקפתו של ירבעם בן נבט. נראה שבהקמת העגלים הוא ניסה להידמות להנהגת משה ואהרון. וננסה לברר, מדוע לא נשלח אליו הנביא שתמך בו, אחיה השילוני? מה היה אמור ירבעם ללמוד ממה שארע לאיש האלוקים? ומדוע ביקש הזקן מבית אל להיקבר בקברו של הנביא מיהודה?

  2. חטאי שלמה ונבואת העונש בפי אחיה השילוני (א)

    נבואת התוכחה והעונש לשלמה

    הרב אלחנן סמט

    שלוש פעמים במהלכם של פרקי שלמה, ואף בפרקנו, היה דבר ה' אל שלמה. לעיתים על ידי התגלות ה' אליו ולעיתים באמצעות נביא. מה ההבדל בין שני סוגי הדיבור האלוקי לשלמה? מה נחיצותה של ההתגלות האלוקית אליו ומדוע לעיתים נאמרו הדברים דרך נביא ולא ישירות? מיהו אותו נביא ומדוע מעלים הכתוב את זהותו? מה היה עונשו של שלמה ומה הסיבות להקלות שניתנו לו בעונש זה?

  3. חטאי שלמה ונבואת העונש בפי אחיה השילוני (ד)

    נבואת אחיה השילוני לירבעם

    הרב אלחנן סמט

    מהם הרקע והנסיבות לפגישת אחיה וירבעם, וכיצד תורמות עובדות הרקע הללו להבנת השליחות שמטיל אחיה על ירבעם? כיצד משפיעה נבואת אחיה על האופן בו ממשיך מרד ירבעם? איזו שלמה נקרעה במעשה הסמלי, ומה המשמעות של הקריעה? ומדוע יש צורך במעשה סמלי?

  4. חטאי שלמה ונבואת העונש בפי אחיה השילוני (ה)

    נבואת אחיה השילוני לירבעם - חלק שני, ומבנה הסיפור

    הרב אלחנן סמט

    במה שונה הנבואה לירבעם מן הנבואה לשלמה על עונשו? בהמשך נעסוק במבנה הכללי של סיפור חטאי שלמה ונבואת העונש, ונראה כי המבנה הייחודי של הסיפור נובע מאופיו המיוחד של העונש הניתן לשלמה, והוא מבטא את מורכבותו של עונש זה.

  5. פילוג הממלכה (א)

    מבוא: בין סיפור חטאי שלמה ועונשו לסיפור פילוג הממלכה

    הרב אלחנן סמט

    פרק י"ב מספר לנו סיפור שונה באופיו ובסוגו מהסיפור שבפרק י"א, אך למרות זאת הסיפור בפרק י"ב הוא המשכו הישיר של קודמו, והרצף ביניהם לא ניתן לקטיעה. בפרק י"א מוצגת דמותו של ירבעם והסיבה לבחירת העם בירבעם, וכן מתוארת ראשית המרד של ירבעם בשלמה, ונבואת אחיה השילוני. כל אלה מהווים רקע הכרחי לסיפור בפרק י"ב. בשולי המאמר, נראה את ההבדלים בין הסיפור במלכים לסיפור בדברי הימים.

  6. אין נחמה

    פרופ' אביעד הכהן

  7. הנחמה שבקָּנֶה

    תלמוד בבלי