גלות בבל
נמצאו 30 תוצאות חיפוש
הארץ והברית
הרב ד"ר חנוך גמליאלהמאמר עוסק במשמעותה של ארץ ישראל, בעקבות הזכרת מעמדה בפרשת הקללות, ובעקבות הביטוי "ריצוי הארץ" המוזכר בפרשה.
יחזקאל - רקע היסטורי ומבוא
ד"ר טובה גנזלכפתיחה לספר יחזקאל, השיעור עוסק ברקע ההיסטורי לנבואות בספר, ונותן תיאור כללי של מהלך הספר.
מבוא למאמרו של ח' חפץ על מלכות פרס ומדי
הרב יעקב מדןכמבוא למאמרו של ח. חפץ, ננסה לסקור לפני הקורא משהו מתולדות המחלוקת בין המחקר ההיסטורי לבין שיטת המסורת היהודית בנושא הנדון - התקופה הפרסית, שיבת ציון וימי הבית השני
מלכות פרס ומדי בתקופת בית שני ולפניה - עיון מחודש
ד"ר חיים חפץהתקופה הפרסית מתוארת בכתבי היוונים ובמקורות היהדות, וכן ע"י ממצאים ארכיאולוגים, אך אין ביניהם התאמה. מטרת מאמר זה היא להאיר כיוון זנוח זה של החקירה ההיסטורית, שיש בו כדי להעמיד את המסורת ההיסטורית היהודית לפחות במעמד מדעי-היסטורי שווה לזה של הספרות ההיסטורית היוונית
מה תשתוחחי נפשי ומה תהמי עלי - עיון בתהילים מ"ב-מ"ג
פרופ' יהונתן יעקבסמזמור מ"ב-מ"ג הוא ללא ספק מזמור אחד, העוסק בנושא תחנוני המשורר בגלות. המזמור מתאר את מערכת היחסים האפשרית בין המשורר ובין אלוהיו במצב של מצוקה, ומציג שלוש דרכים שונות להתמודדות עם הצרות והמצוקות בגלות. במאמר נעמוד על הדרכים השונות, היחיסים בניהן ומה משמעות צירופן למזמור אחד?
בור, חבל וסולם - הצלת ירמיהו
יעל שלוסברגתאריך פרסום: תשע | |
השיעור יעסוק בקשרים שבין ירמיהו לרחב, ליוסף ואף ליעקב על רקע השלכתו של ירמיהו לבור ודרך הצלתו ממנו. נדון במשמעויות הנודעות לקשרים אלו דווקא ערב החורבן.
על נהרות בבל - מזמור קל"ז
הרב אלחנן סמטתאריך פרסום: תשע | |
בשיעור נעמוד על מבנה המזמור המחולק לשלוש חטיבות ולחמישה בתים, נראה שהמבנה זוקק אותנו להסביר שישנה התפתחות בעלילת המזמור וחובר בכמה נקודות זמן. המשורר יסייע בידינו להתייחס נכון אל הגלות ואל הציפייה לגאולה.
האם צמו על חורבן הבית (הראשון) בימי הבית (השני)?
ד"ר טובה גנזלתאריך פרסום: תשעא | | שעה ו- 9 דקות
שאלת העם על המשך קיום הצומות (זכריה פרק ז') מעידה, שבניית המקדש לוותה בספקות, בשל המציאות הפוליטית והכלכלית המורכבת בארץ. בעוד השואלים ראו בביטול הצומות מדד לכך שהאל שוכן במקדש שנבנה; תשובתו של זכריה, שאינה חד משמעית ביחס לביטול הצומות, קושרת אותם עם אותן עוולות, שהיוו את הסיבה לצום גדליה, ומחזירה את השאלה – וממילא את ההכרעה ביחס למימד הגאולי שבשיבת ציון – לידיהם של השבים עצמם. מדברי מגילת תענית אנו למדים, שלשאלה זו לא ניתן פתרון חד משמעי וברור על ידי השבים, והיא המשיכה להוות מוקד לדיון לאורך ראשית ימי הבית השני. מגילת תענית מנסה להכריע בשאלה זו באמצעות תקנות שקבעו את תשעה באב וצום גדליה למועדים, ובכך לתת משנה תוקף לנבואת זכריה.
חורבן הבית
הרב ד"ר יוסף מרקוסהנבואה לגולי בבל
הרב דוד סבתוירמיהו מתמודד עם נבואות השקר שהילכו בקרב גולי בבל בגלות יכניה: לפי ירמיהו, הגלות היא תנאי הכרחי לגאולה. הגאולה חייבת לעבור את תהליך השיקום והתיקון הרוחני. לעומת זאת, נבואת הגאולה המידית של נביאי השקר מונעת מהגולים לנסות לשקם את חייהם, מבטלת את משמעות הגלות דווקא בשל ההתייחסות אליה כאל אפיזודה זמנית.
האם מותר לצאת מבבל?
תלמוד בבלילמה ירמיהו מקבל פרוטקציה?
נתנאל שפיגלהשארית היא התקווה
דוד נתיבהחורבן בשלוש גרסאות
הרב ד"ר יואל בן נוןתהלים קל"ז - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור קל"ז הוא מזמור קינה שנאמר על ידי גולי בבל. בחלקו הראשון מתאר המזמור את הכאב הכרוך בזיכרון ציון וירושלים ואת הדרכים לשמר בתודעת העם את זכרם (פס' א-ו), בחלקו השני מופיעה פניה לה' לזכור את מעשה אדום ולתת גמול הולם לבבל (פס' ז-ט).
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
אין שלום בגלות
פרופ' אליהו עסיס | 56 דקותמזמורים ק"כ וקכ"ט חושפים אותנו לתלאות ולסבל שחוו היהודים בחיי השגרה בגלות – במישור החברתי, במישור הכלכלי ובמישור הנפשי. נראה כיצד תחושתם הבסיסית של הגולים היא שאין שלום בגלות, גם בזמנים שלווים יחסית.
"על נהרות בבל"
השתקעות בגלות מול כיסופים לירושלים
פרופ' יונתן גרוסמןתאריך פרסום: תשסד | | שעה ו- 4 דקות
עיצוב המזמור מביע מתח פנימי שחוו הגולים בין מנעמי התנאים הפיזיים בגלות ובין הכיסופים לירושלים. המזמור מגלם את מימוש דרישת ה' מהגולים בנבואות ירמיהו שיחיו חיים רגילים בגלות, אך לא ישתקעו בהם, אלא יזכרו את ירושלים וישמרו על זיקתם הנפשית אליה.
הגלות והכיסופים בתהלים ובשירים ישראליים
ד"ר מרים וייטמןתאריך פרסום: תשע | | שעה ו- 7 דקות
בשיעור נעסוק בבחירת הגולים מציון שלא לשקוע בגלות למרות הנוחות שבה ובהתמודדותם עם האבל על ירושלים. נבחן את היחס לגלות ולכיסופים לגאולה בשלושה שירים ישראליים ובמזמור נוסף בתהלים מתוך זיקתם למזמור זה.
דניאל בגוב האריות
הרב איתמר אלדרתאריך פרסום: תשעא | | שעה ו- 5 דקות
בשיעור ננסה להבין מהו פשר החוק שדריוש מחוקק ומדוע דניאל מתעקש לסכן את עצמו בשביל להתפלל. נשוה בין סיפורנו למגילת אסתר ולסיפור חנניה, מישאל ועזריה בכבשן האש. מתוך ההשוואה נראה שסיפור דניאל הוא סיפור אישי של אדם שמבחין בסכנת ההתבוללות בגלות. באמצעות התפילה לכיוון ירושלים הוא שומר על הזהות היהודית והגעגוע לשוב לירושלים.
בין המתים שהחיה יחזקאל לאמונה בתחיית המתים שבדניאל
הרב אלקנה שרלותאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 3 דקות
יחזקאל ודניאל מציגים בפנינו נקודות מבט שונות לחלוטין על הגלות והגאולה: לפי יחזקאל, הגלות באה בעקבות חטא והגאולה תבוא בקרוב, אם יחזרו בתשובה. לעומתו, דניאל מציג את הגלות כחלק ממהלך אלוקי של התחלפות מלכויות ובסופו הגאולה- בואה של מלכות שמיים בקץ הימים. בשיעור נראה כיצד דבר זה מתבטא במבנה הספרים ובתוכנם. נתמקד באמונה בתחיית המתים.
נבואות ומזמורים מזמן שיבת ציון
ד''ר יוסי ברוכיתאריך פרסום: תשע"ט | | שעה ו- 6 דקות
בעזרת המקורות ההיסטוריים של התקופה - מקראיים ואחרים - ננסה לראות את האירועים ההיסטוריים דרך עיניהם של בני הדור, ולחוות את תחושותיהם. נחוש את הציפיות ואת האכזבות, את השאלות האמוניות הקשות ואת התשובות הלא פשוטות, כפי שהם משתקפים ביצירות הספרותיות שנשתמרו במקרא מתקופה זו - נבואות חגי וזכריה ומספר מזמורי תהילים.
תפקיד עם ישראל בגלות
הרב דוד סבתו | שעהמתחילת ספר ישעיהו עולה כי התכלית היא שעמ"י יהיו בארץ ישראל ושכל הגויים ינהרו אליה וילמדו מהם. בחלקו השני של ישעיהו מתחדש כי לעמ"י היה תפקיד גם בגלות: עם ישראל הם העדים של ה' - ההיסטוריה של עם ישראל מעידה על אלוהותו של ה'. עדות זו תביא את הגויים שבאים איתם במגע בגלות להאמין בה'. תפקיד זה מתחיל בגלות אך צריך להמשיך כישראל יחזרו לארץ.
מגילת דברי ירמיהו
רשות העתיקותעל הגלות ועל השיבה
סליי מרידורהיכן נמצאת השכינה כשישראל גולים?
הרב איתמר אלדרתאריך פרסום: תשפ"א | | שעה ו- 10 דקות
לאחר גלות יהויכין, התפיסה הרווחת בעם היא שהחוטאים גלו לבבל ובירושלים תהיה התקומה. ירמיהו ויחזקאל נאבקים לשנות את התודעה ולהראות לעם שהמצב הוא בדיוק הפוך: ההמשכיות של עם ישראל תהיה מגולי בבל, ההנהגה בעת הגאולה תהיה מזרעו של יהויכין וחשוב מכל - השכינה גלתה עם הגולים לבבל והיא תחזור איתם לירושלים בעת הגאולה.
מיהויקים עד החורבן
ד"ר חגי בן ארצי | 40 דקותבשיעור נעיין בפרק, נבאר פסוקים קשים ונענה על שאלות שעולות במהלך קריאת הפרק. בממלכת יהודה לא מאמינים שיש אפשרות שישתעבדו לעם אחר. גלות יהודה מתרחשת בכמה פעימות כדי ללמד את העם שנבואת ירמיהו נכונה ועליהם לחזור בתשובה אך העם ממשיך לחטוא. נבוכדנצאר, שנהג לא להחריב את הערים שכבש, מחריב את ירושלים כאשר ממלכת יהודה מורדת בו בפעם השלישית.
חורבן המקדש וגלות בבל
ד"ר חגי בן ארצי | 41 דקותבשיעור נעיין בפרק שלפנינו, נבאר פסוקים קשים ונענה על שאלות שעולות במהלך קריאת הפרק. נראה כי נבוכדנאצר לוקח את כל כלי המקדש, טובח בעם ומגלה את ממלכת יהודה. הוא משאיר בארץ שארית פליטה מדלת העם, שעליה אחראי גדליה בן אחיקם. עניין זה הוא בהתאם לרצון ה' שישמרו על הגחלת עד בניין הבית הבא. ישראל לא מאמינים בכך ומכבים גם את הגחלת הזו. אמנם, הספר מסתיים בצורה טובה – תיאור ההמשכיות של עם ישראל.
לבנות את המלכות מחדש
הרב אליעזר קשתיאל | 46 דקותבעקבות חוסר ההבנה של מושג המלוכה, עם ישראל הגיע למצב שפל מאוד בו הוא נתון בידי כשדים, האומה השפלה שממנה יצא אברהם טרם התחיל לבנות את האומה. ההרס של נבוזראדן שר הטבחים של מלך בבל נובע מרצון להקים משהו חדש ושלם מהתהו ובהו. השממה של החורבן מביאה להזדמנות של תפיסה מחודשת של מלכות ואומה ובנייתן מחדש. דווקא יהויכין שהבין זאת ופרש מן המלוכה זוכה לכבוד מלכים.
גלות או גאולה ומטרתן של התעניות
הרב אליעזר קשתיאל | 40 דקותבפרק ו' מצטווה זכריה להכין שתי עטרות, אחת מכסף ליהושע הכהן הגדול והשנייה מזהב למלכות - האם היא מיועדת לזרובבל או למלך לעתיד לבוא? בפרק ז' שואלים גולי בבל את הכהנים בישראל האם לצום בתשעה באב? כתגובה, משיב ה' בתמיהה: האם תיקנתם את המעשים שגרמו לצום? האם אתם עושים משפט וצדקה, חסדים עם חלשי העם והולכים בדרך ה'?
גלות בבל והצהרת כורש
מכון מגלי''ם